伏家宗親酒

伏家宗親酒

伏氏宗親酒

伏府家宴酒

關(guān)于伏氏

伏氏圖騰釋義 【釋義】伏，“伺人也”。即守候之人。“伏”的甲骨文如一個(gè)人屈著身子在等候。金文則在人旁臥著一條狗，更加形象的表達(dá)了“伏”的本義。 【起源】源于風(fēng)姓，上古太昊伏羲氏的后裔，以先祖名為氏。傳說，生活在“華胥之國”的華胥氏，到一個(gè)風(fēng)景特別的雷澤去游玩，偶見巨大的腳印，好奇地踩了一下，于是受感而孕，生下一個(gè)兒子，取名“伏羲”。在中國古代神話中，開始繁衍人類的任務(wù)，就是交給了伏羲女媧兩兄妹。人類在遭到洪水后，人煙斷絕，僅存他們二人，他們?yōu)榱搜永m(xù)人類，便結(jié)為夫婦。 得姓始祖：伏羲 始 祖 地：河南淮陽 郡望堂號(hào)：濟(jì)南、太原、高陽；藏授堂 當(dāng)今排序／人口：第335位／約14.3萬 宋版百家姓排序：不詳 現(xiàn)存家譜：6部

【伏姓的起源】

伏姓，現(xiàn)行較罕見姓氏。今甘肅天水（秦安縣安伏鄉(xiāng)伏洼村、伏灣村、伏家峽）、河北尚義，山東臨沂，山東昌樂、東平，遼寧清原，山西太原，陜西韓城、扶風(fēng)，永登、徽縣，貴州普安，云南省昆明（官渡區(qū)關(guān)鎖村）、玉溪（江川縣伏家營）、曲靖、文山、河口，伏家營鎮(zhèn),湖北黃梅，湖南汨羅，河南省民權(quán)縣伏莊，河北省南宮市鳳崗辦事處王家屯村，四川省廣元市劍閣縣店子鄉(xiāng)元豐村（伏家角）、四川省廣元市劍閣縣白龍鎮(zhèn)（伏家橋、伏家灣）羊嶺鎮(zhèn)（伏家山、伏家溝）、四川省廣元市蒼溪縣（伏家角、伏家灣）、四川省廣元市昭化區(qū)清水鄉(xiāng)樹豐村（伏家山）、四川通江縣至誠一村、四川通江縣松溪鄉(xiāng)古家營村（伏家河）、四川省儀隴縣果山鄉(xiāng)高堂溝村3組、四川省閬中市思依鎮(zhèn)，四川省閬中市老觀鎮(zhèn)構(gòu)溪村、江蘇省徐州市銅山縣坡里村、大湖村，邳州市新河鎮(zhèn)，連云港市贛榆縣東海縣，宿遷市宿城區(qū)桃園村，鹽城市阜寧縣益林鎮(zhèn)、淮安市漣水縣胡寨村、淮安市洪澤區(qū)三河鎮(zhèn)聯(lián)堡村，山東臨沂朱陽村等地均有分布。山東臨沂蘭山區(qū)仍保留有伏家巷。河北任丘市石門橋鎮(zhèn)軍營村，青縣野兀屯村。漢族、僳僳族有此姓。《鄭通志·氏族略》收載。西漢有伏勝；南朝梁有伏遷；晉代有伏滔，游擊將軍；唐代有伏適，醫(yī)家。

得姓始祖-- 伏羲即太昊，風(fēng)姓。出身于甘肅省天水市，現(xiàn)天水市有伏羲廟，朝圣的游人極多。他率各部落沿黃河南下到河南淮陽。傳說他有圣德，象日月之明，故稱太昊。教民結(jié)網(wǎng)、打獵、飼養(yǎng)畜禽以充庖廚，故又稱包羲 。他始畫八卦，造書契、建都于陳州古稱宛丘今河南省淮陽縣。在位115年。正姓氏，制嫁娶。取各部落的特色：鱷之頭，蛇之身，鷹之爪，魚之鱗，虎之眼，組成新的圖騰——龍。自封為龍師，定龍宮，現(xiàn)留龍湖。龍成為中華民族大團(tuán)結(jié)的簇徽，龍成為華夏民簇新的圖騰。華夏子孫稱之為——龍的傳人由此而來！。淮陽縣有保存完好的天下第一陵——伏羲陵。每年二月二至三月三，朝祖祭陵的人絡(luò)繹不絕，多時(shí)達(dá)十萬多人次。2004年10月17-19日，淮陽縣舉行首屆姓氏文化節(jié)。

遷徙分布-- 伏氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏，但人口總數(shù)在中國的大陸與臺(tái)灣省均未進(jìn)入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谝话偈�四位門閥。 據(jù)《郡望百姓家》記載：伏氏望出京兆郡。又據(jù)《元和姓纂》記載，伏氏望出太原、高陽、平昌。遠(yuǎn)古時(shí)有位偉大的部落首領(lǐng)，叫伏羲，傳說八卦就是他所創(chuàng)。還有傳說他和女媧繁殖了子孫。伏羲生活的年代，稍晚于炎帝和黃帝。伏姓的始祖，就是伏羲。伏羲又稱作宓羲，宓和伏，在上古是同一字，有的古書說伏羲的后代，有姓宓的。先人中最出名的是：〔伏生〕秦朝人，秦始皇建立秦朝后，為了天下人都聽他的，不想別的主意，就將讀書人活埋了，將書都燒了，就是焚書坑儒的故事。伏生就偷偷將一部上古典藉《尚書》臧在墻壁里。漢朝建立后，又重用知識(shí)分子，伏生取出墻內(nèi)的書，除損壞的部分，還剩二十多篇。那時(shí)有學(xué)問的人剩下沒幾個(gè)了，漢文帝就趕快派了人來向伏生求學(xué)，學(xué)習(xí)尚書，并傳抄這部經(jīng)典。伏姓遷徙地涉及大江南北的古帝，后裔或支族的分布也是很廣泛的，理出個(gè)頭緒來，無疑是對(duì)伏姓子孫尋根有益的。同時(shí)，從其后裔的分布狀況中，亦可反轉(zhuǎn)過來省視其悠久的傳說史，從而進(jìn)一步佐證伏羲氏是有其人的。此外，從伏姓（宓姓）的形成情況看，故里天水在進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，長期處在戎族居地，經(jīng)濟(jì)、文化不如黃河中下游，導(dǎo)致伏姓宗教未在天水地區(qū)形成，出現(xiàn)伏姓由東向西播遷的走向。這是與歷史發(fā)展的大趨勢相符合的。