“先有思州，后有貴州”是貴州歷史發(fā)展中的一個重要觀點，以下是對這一說法的詳細內(nèi)容：
一、思州的起源與發(fā)展：
起源：思州之名始于唐朝貞觀四年（公元630年），是由之前的務州改置而來。其轄地范圍在不同時期有所變化，但大致包括今貴州的沿河、務川、印江、思南、德江、松桃、酉陽、秀山等縣地以及重慶的部分地區(qū)。在隋朝，沿河地屬務川縣，是思州轄地的重要組成部分。當時的務川縣初隸庸州，后隸巴東郡，為思州的發(fā)展奠定了基礎。
發(fā)展：思州在唐朝得到了進一步的發(fā)展，成為西南地區(qū)的重要政治、經(jīng)濟和文化中心之一。隨著歷史的演進，思州的影響力不斷擴大，其政治地位也日益重要。到了宋代，思州的田氏土司勢力逐漸崛起，成為當?shù)氐膹姶髣萘�。元朝時期，思州軍民安撫司、宣撫司、宣慰司等相繼設立，思州的管轄范圍進一步擴大，統(tǒng)轄了眾多的長官司和洞寨。
二、思州對貴州的影響：
政治方面：思州在政治上的穩(wěn)定和發(fā)展為貴州的建省奠定了基礎。思州地區(qū)長期以來作為一個相對獨立的政治實體，有著自己的行政管理體系和政治制度。這種政治經(jīng)驗和管理模式為后來貴州的政治建設提供了借鑒。例如，思州的土司制度在一定程度上影響了貴州后來的行政管理體制，為貴州的政治制度發(fā)展提供了參考。
經(jīng)濟方面：思州地區(qū)地理位置優(yōu)越，交通便利，是連接西南地區(qū)和中原地區(qū)的重要通道。這使得思州成為了商業(yè)貿(mào)易的重要樞紐，促進了當?shù)亟?jīng)濟的繁榮。思州的經(jīng)濟發(fā)展模式，如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的結合，為貴州的經(jīng)濟發(fā)展提供了范例。思州的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術、手工業(yè)技藝等也在一定程度上傳播到了貴州其他地區(qū)，推動了貴州經(jīng)濟的發(fā)展。
文化方面：思州是貴州文化的重要發(fā)源地之一。在思州地區(qū)，形成了獨特的地域文化，如思州儺戲、思州花燈等，這些文化藝術形式具有濃郁的地方特色和民族風格，是貴州文化的重要組成部分。思州的文化傳統(tǒng)和文化氛圍對貴州的文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，為貴州文化的多元性和獨特性奠定了基礎。
三、貴州的建省過程：
歷史背景：明朝初期，貴州地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化得到了進一步的發(fā)展。隨著中央政府對西南地區(qū)的統(tǒng)治加強，貴州地區(qū)的戰(zhàn)略地位日益重要。為了加強對貴州地區(qū)的管理，明朝政府開始考慮在貴州建立行省。
建省過程：明永樂十一年（公元1413年），明朝政府正式設置貴州承宣布政使司，貴州開始成為一個獨立的省級行政區(qū)。這標志著貴州在政治上的地位得到了提升，也為貴州的經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展提供了更好的機遇。
四、“先有思州、后有貴州”的依據(jù)：
歷史悠久性：思州的歷史可以追溯到唐朝，而貴州建省是在明朝永樂十一年，思州的歷史比貴州建省早了將近800年。從歷史發(fā)展的時間順序來看，思州的存在先于貴州，這是“先有思州、后有貴州”的重要依據(jù)之一。
影響力：思州在政治、經(jīng)濟、文化等方面對貴州產(chǎn)生了深遠的影響。思州的政治制度、經(jīng)濟發(fā)展模式和文化傳統(tǒng)等都為貴州的發(fā)展提供了重要的借鑒和基礎。這種影響力的延續(xù)和傳承，使得思州在貴州的歷史發(fā)展中具有重要的地位，也是“先有思州、后有貴州”的重要體現(xiàn)。
綜上所述，“先有思州、后有貴州”這一說法是有充分的歷史依據(jù)的。思州作為貴州歷史上的一個重要地區(qū)，對貴州的政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，為貴州的建省和發(fā)展奠定了基礎。
