平塘縣位于貴州省南部，縣域面積2815.6平方公里，2014年3月鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)劃調(diào)整后，全縣轄9鎮(zhèn)1鄉(xiāng)1街道，總?cè)丝?2萬(wàn)人，其中少數(shù)民族人口占全縣總?cè)丝诘?8％。平塘山奇水秀，民風(fēng)民情濃郁醇美，旅游資源十分豐富。是一個(gè)多民族聚居的地方，世居的主要少數(shù)民族有毛南族、布依族、苗族，獨(dú)特的地理環(huán)境和人文環(huán)境，形成了豐富多彩民風(fēng)民俗文化。
一、毛南族文化
毛南族主要居住在卡蒲毛南族鄉(xiāng)和者密鎮(zhèn)。主要民族節(jié)日有火把節(jié)、迎春節(jié)等，也過(guò)清明、四月八、七月半、重陽(yáng)、小年（稱冬年）和春節(jié)（稱“大年”）。“火把節(jié)”則是毛南族人民在除夕夜用火把照明，敲鑼打鼓、吹牛角大號(hào)、嗩吶，成群結(jié)隊(duì)上山“對(duì)罵”、“捉俘虜”。整個(gè)活動(dòng)即興表演，有一人跳唱表演，也有二人或多人跳唱，非常熱鬧。
民間代表性活動(dòng)有《打猴鼓》《攔門歌》《舞火龍》、《地牯�！返��！洞蚝锕摹肺柚饕迷趩试岫Y儀中搞鬧場(chǎng)的一種舞蹈，共分《猴王出世》《猴子敲樁》《猴子引路》三段，一人擊銅鼓，一人擊皮鼓，三人表演。表演時(shí)間根據(jù)表演者的情緒，可長(zhǎng)可短�！稊r門歌》則是迎親時(shí)，由男方家組織迎接老外婆進(jìn)屋時(shí)的一種禮儀表演，用歌伴唱，用棕扇拍打老外婆周身以示除塵，用爛斗笠戴于頭上以示遮涼，動(dòng)作即興發(fā)揮，詼諧活潑�！段杌瘕垺肥敲献逡豁�(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)，它具有悠久的歷史，從古至今，每到年三十夜，毛南族人都用這個(gè)活動(dòng)來(lái)祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順,逢兇化吉，祛病平安。《斗地牯�！肥敲献迥凶幼钕矏鄣捏w育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是毛南族祖先傳承下來(lái)的傳統(tǒng)文化，是祖先模仿水牛打斗、增強(qiáng)體質(zhì)、自?shī)首詷?lè)的一種體育活動(dòng)。
毛南族婚姻過(guò)去大多是由父母包辦。生了男孩后，父母在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，首先在自己的姑媽家物色是否有適當(dāng)?shù)呐�，素有“舅家討外甥，哼都不敢哼”的傳統(tǒng)，適合的外甥女就成為舅舅當(dāng)然的兒媳婦。如果近親中沒(méi)有合適人選，就再找他人。父母選好后，再請(qǐng)陰陽(yáng)先生看其生辰八字是否與自家男孩八字相投，只要八字相投便決定請(qǐng)媒說(shuō)親，只要對(duì)方父母同意就決定了這對(duì)男女的姻緣。媒人說(shuō)合后就舉行訂親活動(dòng)，然后進(jìn)行討“八字”活動(dòng)。討“八字”是毛南族婚俗比較隆重的一個(gè)禮節(jié)，一般要舉行宴席三天。男方討回女方八字后即請(qǐng)陰陽(yáng)先生按雙方八字推算，擇定良時(shí)接親，由媒人和男家家族一老人報(bào)知女家父母，這個(gè)活動(dòng)叫“送報(bào)書”。送報(bào)書后，男女雙方各自進(jìn)行準(zhǔn)備。在接親那天舉行最為隆重的婚禮儀式。毛南族婚俗中最特別的是新娘出門必須是夜間吉時(shí)出門和接老外婆、接老外公活動(dòng)儀式，反映了在各種活動(dòng)中，毛南族特別器重外家。
喪葬習(xí)俗有獨(dú)特處。老人去世，喪家必首先訃告外家，女婿再通報(bào)其他親友。待外家到場(chǎng)后，才能入殮。請(qǐng)巫師為亡人開喪超渡后才能出殯安葬。亡男必敲死一頭水牛，亡女必殺一頭豬，在開喪和出殯頭一晚舉行“打猴鼓”。
二、布依族文化
民間歌舞：平塘縣布依村寨流傳和保存著豐富多彩的民間歌舞，代表性的舞蹈有《三人粑棒舞》《四人粑棒舞》《竹竿舞》《刷把舞》《花棍舞》《打粑棒》《舂碓舞》《織布舞》《紡織舞》《響篙舞》《粑槽舞》《花包舞》《簸箕舞》《騎大象》《甘豆花》《獅子舞》、《龍舞》《砍牛舞》《花帕舞》《哭嫁舞》《竹鼓舞》《酒禮舞》《跳猴舞》等�？h文化館多年收集整理，組織民間歌舞隊(duì)參加省、州調(diào)演，多次獲獎(jiǎng)。
民族節(jié)日：塘邊鎮(zhèn)清水布依族六月六歌節(jié)最為隆重，歌節(jié)期間，當(dāng)?shù)夭家雷迥信嗄甓家角逅畼蝾^、山坡草地對(duì)唱山歌找對(duì)象，以歌會(huì)友、以歌交友、歌中有情、情中有歌，同時(shí)通過(guò)對(duì)歌比賽，當(dāng)?shù)夭家雷迦罕娰惓隽酥R(shí)，賽出了技能，賽出了友誼，使傳統(tǒng)的布依族民歌藝術(shù)代代相傳，弘揚(yáng)光大。清水一帶布依族群眾過(guò)“六月六”歌節(jié)要持續(xù)兩三天，人數(shù)多時(shí)可達(dá)兩三萬(wàn)人。
民間工藝：主要有——編織、刺繡、蠟染、牙舟陶器、石刻、木刻、面塑、剪紙。大塘、克度、擺茹、四寨的布依族婦女在簡(jiǎn)單的織布機(jī)上，善于以反面織正面看的技巧，編織成各種花樣的“斑布”（土布），和床單、被面等用品。布依族婦女最喜歡用繡花來(lái)裝飾自己的服裝、荷包、頭帕、被面、門簾、帳簾和背帶、鞋墊，除繡花外，還喜歡繡各種人物、鳥獸和其他圖案及漢字。
民間樂(lè)器：布依族民間樂(lè)器主要有姊妹簫、悶笛、筆管、竹笛、短簫、嗩吶、大號(hào)、馬噓噓、木葉、二胡、大胡、鳳凰琴、琴琴、月琴及打擊樂(lè)銅鼓、皮鼓、鑼、鈸等。姊妹簫是用銅管或竹管、竹箕片制定，是布依族男女青年比較喜歡吹的一種傳情送意的雙管簧片樂(lè)器。最有代表性的是克度鎮(zhèn)播瓦寨民間藝人楊忠培的姊妹簫吹奏藝術(shù)，他演奏民間樂(lè)器四十多年，吹、拉、彈、唱樣樣精通，遠(yuǎn)近聞名，特別是他表演的“雙嗩吶昌煙”、“鼻孔雙簫”、“雙簧演奏”、“手腳倒寫字”、“走鋼絲吹奏”、“倒立彈琴”等絕技絕活令人驚嘆不已。塘邊鎮(zhèn)打鳥村的李讓斌，在長(zhǎng)期從事民樂(lè)演奏中，研制了一種新型樂(lè)器“百鳥朝鳳”，即一人表演，用嘴、手、肘、腳同時(shí)演奏二胡、鳳凰琴、嗩吶和小鼓、碰鈴、鈸、木葉等樂(lè)器，象個(gè)小樂(lè)隊(duì)在演奏，很受群眾歡迎。清水、克度、塘邊、平湖等地，流傳一種由八、九個(gè)人組織的“八大行”民樂(lè)演唱組，主要演奏的樂(lè)器有笛、嗩吶、二胡、月琴、大胡、姊妹簫等，邊演奏邊演唱，生動(dòng)活潑，深受歡迎，由于是八件樂(lè)器，故稱“八大行”。
體育活動(dòng)：主要有耍水龍、賽龍舟。耍水龍、潑吉祥水是平舟河地區(qū)布依族人民群眾十分喜愛的民間習(xí)俗活動(dòng)，有著悠久的歷史。水龍是用山上翠綠、柔軟且毛茸茸的龍須草扎制而成，配上一匹30多米黃色或紅色或青色的綢緞，花花綠綠，煞是好看。加上舞龍者身著短衫，腳穿草鞋，腰拴棕片，使水龍顯得更加土里土氣，更富有遠(yuǎn)古布依族先民的生活氣息。玩水龍的工具除了扎水龍用繩索拉牽，竹水棒杠起外，還做了一些淋水的工具如長(zhǎng)短竹制水槍、灑水瓢等，水多從河里挑回裝入水缸，用瓢、桶、盆潑，用水槍噴。賽龍舟是端午節(jié)舉辦的體育活動(dòng)�；顒�(dòng)中有耍水龍、跳花燈、搶鴨子等。
三、苗族文化
民間歌舞：平塘縣苗族民間歌舞主要分布在新塘鄉(xiāng)、大塘鄉(xiāng)、塘邊鎮(zhèn)毛草坪、鼠場(chǎng)鄉(xiāng)孔王廟、孔熊、卡羅鄉(xiāng)及牙舟鎮(zhèn)，谷硐鄉(xiāng)一帶。主要代表性舞蹈有《紅鼓舞》（又稱夜樂(lè)舞），《跳蘆笙》《咕嚕跳月》《跳月》《打草舞》《粑槽舞》《粑棒舞》《銅鼓舞》《斗雞舞》《打粑舞》《皮鼓舞》，代表性歌曲為《月亮古歌》等。常見的苗族舞蹈喜用蘆笙、銅鼓、皮鼓伴奏和表演。蘆笙吹奏者一般參加跳舞、銅鼓和皮鼓大多用于壯場(chǎng)面和伴奏用。
蘆笙舞：蘆笙舞場(chǎng)面較大，流傳較廣，多在喜慶場(chǎng)合和喪事活動(dòng)中表演。在喜慶娛樂(lè)中舉行的叫“跳月”。在喪事中舉行的叫“跳喪月”。苗族聚居的村寨都辟有跳月場(chǎng)，一寨一個(gè)或幾寨一個(gè)。跳喪月多在喪家屋內(nèi)屋外舉行。娛樂(lè)活動(dòng)在跳月一般在農(nóng)歷正月、二月、六月、七月或十月農(nóng)閑期舉行。跳月的時(shí)間、次數(shù)各地自有規(guī)定。各地舞蹈的形式雖然不盡相同，但一般多是男人擊鼓、吹蘆笙，女人跳舞。演奏的樂(lè)器有蘆笙、銅鼓、和皮鼓，跳喪月增加大號(hào)、小號(hào)和嗩吶。作為娛樂(lè)活動(dòng)的跳月多在月光下進(jìn)行，祭祖的和喪期的跳月多在白天舉行。跳月的裝束很講究。新塘鄉(xiāng)男的打擊樂(lè)器，頭包蠟點(diǎn)頭巾，身著青布長(zhǎng)衫，腰束紅線插條布條帶，手拿帶鼓槌；女的表演舞蹈，頭插1雙雉尾（野雞毛），身著新衣裙，背背新背牌，足蹬有釘皮底布幫鞋，手拿長(zhǎng)幅折疊白土布。吹蘆笙的雙手抱蘆笙，伴隨著鼓點(diǎn)有節(jié)奏地邊吹奏邊擺動(dòng)蘆笙邊旋轉(zhuǎn)邊行進(jìn)；女的也隨著蘆笙、鼓點(diǎn)的旋律翩翩起舞。為祭祖而進(jìn)行的跳月，一般從上午開始表演，跳月場(chǎng)中央擺1張方桌，桌面放上大米和糯米飯，桌下放1只公雞和1壇酒，表示祭供祖先。中午用糯米飯和酒招待跳月的人，下午繼續(xù)表演，直到盡興方散。民國(guó)后期及解放后的“文化大革命”期間，跳月一度停止，從80年代起又恢復(fù)表演，一些跳月場(chǎng)也已恢復(fù)。
節(jié)日：平塘縣少數(shù)民族節(jié)日豐富多彩，其節(jié)日有歌節(jié)、跳月、了年、攆蟲節(jié)、迎春節(jié)、賽馬節(jié)、清明節(jié)、四月八、端午節(jié)、六月六、七月半、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、火把節(jié)、繡花節(jié)等，同時(shí)也有漢族節(jié)日，在這些節(jié)日里，各民族往往滲入本民族自己的內(nèi)容，使其節(jié)日更加豐富多彩。
服飾：苗族服飾極具裝飾感的美學(xué)風(fēng)格，苗族服飾做工精細(xì)繁潔，令人贊嘆，分布在平塘縣的苗族分為黑花苗和紅花苗二種系列。最具代表性的有新塘、公峨的喜雀苗，大塘上莫、掌布的擺榜苗，鼠場(chǎng)、油岜、甲桐、金橋的紅花苗，卡羅、牙舟、谷硐的榜木苗等。新塘地區(qū)的喜雀苗，女子摻假發(fā)盤于頭頂，呈圓盤形，圍銀泡花頭帕，插銀吊花和紅纓流蘇、野雞花羽毛。上穿大襟對(duì)開大袖短衣，衣領(lǐng)背后疊綴3—4層背褡，衣襟、袖口飾有挑花或藍(lán)白布片。下著滾白布邊的青布百褶裙，系挑花腰帶，垂吊紅、綠繡球。戴3—7個(gè)銀項(xiàng)圈、銀耳環(huán)，背掛串串海貝，海貝串下端加掛銀飾品和銅錢板。腳纏蠟染白布或羊氈綁腿，束紅花帶，耳吊銀耳環(huán)，手戴銀或玉石手鐲，腳穿草鞋或布鞋，服飾分生活裝和盛裝。男子頭包蠟染圓點(diǎn)紋頭帕，上穿右衽長(zhǎng)衫，系條紋腰帶，下穿褲，腳穿布鞋或草鞋。
民間器樂(lè)：苗族樂(lè)器大致分成兩大類，即打擊樂(lè)器和管樂(lè)器。打擊樂(lè)器主要是銅鼓和皮鼓兩種，都是用于舞蹈伴奏和鬧場(chǎng)時(shí)合奏。苗族管樂(lè)器主要是指蘆笙，此外，還有芒筒、竹簫、竹笛、姊妹簫、嗩吶、大號(hào)等。蘆笙主要用作舞蹈伴奏，其余作為樂(lè)器欣賞或男子借其樂(lè)聲以召喚姑娘。蘆笙有一定的樂(lè)曲，每個(gè)樂(lè)曲都有主題，反映各種不同的生活內(nèi)容，節(jié)奏輕快，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，音色極美。嗩吶在苗族地區(qū)普遍流行，一般配有大號(hào)、有成套的樂(lè)曲、演奏時(shí)旋律性強(qiáng)，吹奏技巧高紅白喜事都喜歡吹奏嗩吶。
四、我縣民族文化保護(hù)、開發(fā)情況和取得的成就
我縣通過(guò)對(duì)少數(shù)民族節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、宗教祭祀、民間歌舞、戲劇、曲藝、雕刻、繪畫、民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查，完成了“楊戲”、“鼠場(chǎng)苗族服飾”、“毛南族攔門歌”、“毛南族打猴鼓”、“布依器樂(lè)演奏絕技”、“布依八音”、“咕嚕跳月”、“牙舟陶燒制技藝”等30個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、歸類、建檔等任務(wù)。
“打猴鼓舞”、“牙舟陶器燒制技藝”入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“布依八音”、“布依族樂(lè)器演奏絕技”入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。先后編輯出版了《神奇掌布》《詩(shī)鄉(xiāng)白龍》《歌聲吸引人的地方》《平塘山歌集》《平塘作家》《在希望的原野上—幸福進(jìn)萬(wàn)家山歌集》《平塘文物》等一批反映平塘文化的書籍和《玉水不夜天》《夢(mèng)回平塘》等一批歌唱平塘的歌曲。將民族文化的內(nèi)容融入書中，展現(xiàn)獨(dú)特的民風(fēng)民俗。
近年來(lái)，形成了布依族端午耍水龍、貴州春茶第一壺、通州3.8百花仙子節(jié)、農(nóng)歷“六月六”布依歌節(jié)等多個(gè)獨(dú)具地域特色的文化品牌。目前，平塘縣共有穩(wěn)定的文藝表演團(tuán)隊(duì)80余支，文化志愿者隊(duì)伍累計(jì)達(dá)到1200余人。通過(guò)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，平塘不斷創(chuàng)造文化“熱點(diǎn)”“亮點(diǎn)”和“賣點(diǎn)”，聚集旅游人氣。
一個(gè)個(gè)聚集人氣、鼓舞志氣、展示風(fēng)貌、促進(jìn)和諧的文化品牌，讓民俗文化發(fā)展實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。
