一、成立背景
石阡古夜郎文化研究所成立于2015年11月24日。其成立源于石阡本土夜郎文化研究熱心者的積極推動(dòng)，特別是楊又鑄等人沿著紅軍的足跡在石阡境內(nèi)開展旅游資源調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了諸多與史志記述石阡與夜郎歷史淵源關(guān)聯(lián)的遺跡。這些發(fā)現(xiàn)引起了人們對(duì)石阡夜郎文化研究的重視，經(jīng)過部分夜郎文化研究者的會(huì)商，最終決定正式注冊(cè)成立該研究所。
二、主要負(fù)責(zé)人及組織架構(gòu)
該研究所為個(gè)人獨(dú)資企業(yè)，投資人及大股東為孫大香。主要人員目前主要圍繞孫大香開展相關(guān)研究工作。其組織架構(gòu)相對(duì)簡單，以孫大香為核心，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行古夜郎文化的研究工作。
三、研究工作及成果
1.遺跡探尋與考證：
研究所的成員通過長期的實(shí)地調(diào)查走訪，在石阡發(fā)現(xiàn)了疑似夜郎古城遺跡。該古城遺跡位于一處三面環(huán)江、中間突兀、四面險(xiǎn)峻的臺(tái)地之上，面積約20平方公里。城墻斷斷續(xù)續(xù)，時(shí)寬時(shí)窄、時(shí)高時(shí)低，部分山頂呈現(xiàn)出城樓、烽火臺(tái)痕跡。這一發(fā)現(xiàn)為研究夜郎文化提供了重要的實(shí)物依據(jù)，使夜郎文化研究不再局限于文獻(xiàn)記載。
在遺跡探尋過程中，還發(fā)現(xiàn)了疑似夜郎王的“兵符、率印”，這對(duì)于研究夜郎國的政治、軍事制度等方面具有重要的意義。不過，這些發(fā)現(xiàn)仍需要高層的考古專家進(jìn)一步鑒別。
2.文化傳承方面的研究：
《夜郎古歌》的搜集與整理：2016年，石阡古夜郎文化研究所組織搜集整理出《夜郎古歌》40多首并公開出版。經(jīng)貴州省夜郎研究專家團(tuán)隊(duì)、西南夜郎文化研究院、多彩貴州文化旅游研究院、貴州省史學(xué)會(huì)、貴州省社科院等專家認(rèn)定，杜家傳唱的夜郎歌為《夜郎古歌》，是目前發(fā)現(xiàn)的唯一以古歌形式傳唱夜郎的敘事歌。
文化書籍的編撰：石阡縣還發(fā)布了《石阡夜郎醫(yī)藥拾遺》《石阡夜郎飲食文化》《夜郎古籍探秘》《夜郎都邑石阡苔茶》《石阡唱夜郎》等五本關(guān)于夜郎文化編撰研究的書籍，這些書籍從不同角度展示了石阡縣的夜郎文化研究成果。
3.學(xué)術(shù)交流與合作：研究所積極開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，與國內(nèi)外的相關(guān)研究機(jī)構(gòu)和專家學(xué)者進(jìn)行合作。例如，貴州大學(xué)外國語學(xué)院受石阡縣政府的委托，將《夜郎古歌》翻譯為英文和日文，這對(duì)于夜郎文化的對(duì)外傳播具有重要的意義。
四、發(fā)展意義與展望
1.發(fā)展意義：
石阡古夜郎文化研究所的成立和發(fā)展，對(duì)于挖掘和保護(hù)石阡的夜郎文化具有重要的意義。它為夜郎文化的研究提供了一個(gè)專業(yè)的平臺(tái)，吸引了更多的學(xué)者和研究人員關(guān)注石阡的夜郎文化。
研究所的研究成果對(duì)于推動(dòng)石阡縣的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有積極的作用。夜郎文化的神秘色彩和獨(dú)特魅力，為石阡縣的旅游發(fā)展提供了豐富的資源和素材。
2.未來展望：未來，石阡古夜郎文化研究所將繼續(xù)深入開展夜郎文化的研究工作，加強(qiáng)與國內(nèi)外相關(guān)研究機(jī)構(gòu)的合作與交流，進(jìn)一步挖掘夜郎文化的內(nèi)涵和價(jià)值。同時(shí)，研究所也將積極推動(dòng)夜郎文化的傳承和發(fā)展，通過文化旅游等多種形式，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)夜郎文化。
該研究所的成立，旨在調(diào)動(dòng)更多的夜郎文化研究者、石阡文化研究者自愿加盟，通過實(shí)地細(xì)致深入調(diào)查走訪探尋更多歷史遺跡，使夜郎文化研究跳出無實(shí)物支撐的“紙上談兵”狀況；與國內(nèi)地質(zhì)、民族、民俗、軍事等方面的權(quán)威考古專家協(xié)作探尋歷史遺跡真相，研究歷史遺跡所在區(qū)域開發(fā)、保護(hù)對(duì)策措施，規(guī)避盲目開發(fā)造成不可挽回的損失；爭取通過社會(huì)投融資形式實(shí)施保護(hù)性旅游業(yè)開發(fā)。
