【張之洞家訓(xùn)】
張之洞(1837一1909年)，字孝達(dá)，號(hào)壺公．晚年自號(hào)抱冰老人，祖籍直隸南皮(今河北南皮)，出生于貴州興義府（今貴州安龍縣)：他是清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要倡導(dǎo)者之一，中國近代重工業(yè)的創(chuàng)始人，同時(shí)也是晚清杰出的教育家。
張之洞出生時(shí)，他的父親張瑛時(shí)任貴州興義府知府，因此，張之洞自幼就接受了良好的封建教育。同治二年(1863年)，張之洞考中一甲第三名進(jìn)士，授翰林院編修，從此踏上仕途，官居顯赫。
從同治六年(1867年)起，張之洞先后任浙江、湖北、四川等省學(xué)官，在各地倡導(dǎo)興建書院，培育人才，促進(jìn)了晚清教育事業(yè)的發(fā)展，十年的學(xué)官生涯，也使他與教育結(jié)下了不解之緣。此后，他歷任湖廣、兩江總督，在任時(shí)，興辦了許多實(shí)業(yè)，l907年張之洞被調(diào)回京城，擔(dān)任軍機(jī)大臣、體仁閣大學(xué)士，且教管學(xué)部。第二年，清政府決定將全國鐵路興建權(quán)收歸國有，他任督辦粵漢鐵路大臣，兼督辦鄂境川漢鐵路大臣。慈禧死后，張之洞以顧命重臣晉為太子大保。
張之洞是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者：他強(qiáng)調(diào)向西方學(xué)習(xí)，欲借西方的技術(shù)來達(dá)到強(qiáng)國的目的。這一點(diǎn)在他的家訓(xùn)中有深刻的體現(xiàn)。張之洞非常重視對后輩子女的教育，他從子女的實(shí)際情況出發(fā)，讓他們大膽進(jìn)入西式學(xué)堂，學(xué)習(xí)軍事，并鼓勵(lì)他們出國留學(xué)。
他還主張子女以貧民賤卒的身份去了解百姓的生活，這種注重親身實(shí)踐、體諒民苦的教育方法在今天尤其具有重要意義。他主張學(xué)與用要結(jié)合起來，要在真正的生活實(shí)踐中鍛煉自己的素質(zhì)，培養(yǎng)正確的人格。
張之洞曾做過多年的學(xué)官，對當(dāng)時(shí)的教育狀況很了解，他提出“舊學(xué)為體，西學(xué)為用”的教育主張，他想要構(gòu)建一種中西文化共存的模式。但是，在民族危機(jī)深重的局勢下，他的這種思想沒能得到實(shí)現(xiàn)，但他的這一主張，仍有著明顯的進(jìn)步意義。
一、立身處世當(dāng)以忠孝為先
示諭吾兒知悉。民生于三，事之如一。天地而下，君親為長，既可以無君，即可以無父，余尚何必有此叛逆之子乎。余固知汝必不為此，然不可不叮嚀告誡，以導(dǎo)汝于正�；蛘吲淹绞┢浼總z，以汝為現(xiàn)任兩湖總督之子，奇貨可居，萬端引誘，結(jié)果彼輩匿跡無恙，而汝反不保其身，即父兄亦同喪亦是。故尤不得不先事預(yù)防，反復(fù)申誡、汝年巳而立．尚不致絕無心肝，切記切誡。
兒近日身體如何?起居飲食，務(wù)須注意。父年力雖衰，精神甚健。家十大小，亦均平安，兒不必懸系。
——節(jié)選《張文寢公全集》
[譯文]
我寫此信是要讓我兒知道：人生在世，對于三個(gè)方面的問題，都要一視同仁、天地之下，君王、父母即為長者。一個(gè)人既然可以心目中沒有君王，那他也就無所謂對父親的尊重了；倘如是，我又何必還要這種叛逆之子呢!當(dāng)然，我深信你不是這種人，不會(huì)這樣做、但我不可不叮嚀告誡于你，以引導(dǎo)你走正道、或許，那些本朝的反叛分子會(huì)施展種種伎倆，千方百計(jì)引誘于你，最后，他們躲得好好的，安然無恙，使你反而不能保全自己的性命，就連父兄也受牽連而喪命，所以，我不得不特意預(yù)防于先，再三告誡于你。其實(shí)。你已是三十歲之人，又非那種絕無心肝者，望你一定要牢牢記住我的告誡之言!
我兒近來身體怎樣，衣食住行，一定要求注意。為父我年紀(jì)體力雖然巳顯衰老，但精神還很旺盛，家中大大小小也都平安無事，你不必掛念。
二、刻苦求學(xué) 勿沾惡習(xí)
方今國是擾攘，外寇紛來．邊境屢失．腹地亦危、振興之道，第一即在治國。治國之道不一，而練兵實(shí)為首端。汝白幼即好弄，在書房中，一遇先生外出．即跳擲嬉笑．無所不為、今幸科舉早廢，否則汝亦終以一秀才老其身，決不能折桂探杏，為金馬玉堂中人物。故學(xué)校肇開、即送汝入校。當(dāng)時(shí)諸前輩猶多不以為然。然余固深知汝之性情，知決非科甲中人，故排萬難以送汝入校。果也除體操外，絕無寸進(jìn)。余少年登科，自負(fù)清流，而汝若此，真令余憤愧欲死。然世事多艱，習(xí)武亦佳，因送汝東渡，入日本士官學(xué)校肄業(yè)，不與汝之性情相違。汝今既入此，必努力上進(jìn)，盡得其奧。勿憚勞，勿恃貴，勇猛剛毅。務(wù)必養(yǎng)成一軍人資格。汝之前途，正亦未有限量，國家正在用武之秋。汝縱患不能白立，勿患人之不已知。志之，志之，勿忘、勿忘!
抑余又有誡汝者，汝隨余在兩湖，固總督大人之貴介子也，無人不恭待汝、今則去國萬里矣。汝平日所挾以做人者，將不復(fù)可挾。萬一不幸肇禍，反足貽堂上以憂。汝此后當(dāng)自視為貧民，為賤卒，苦身戮力，以從事于所學(xué)。不特得學(xué)問上之益，且可藉是磨煉身心。即后日得余之庇，畢業(yè)而后，得一官一職，亦叫深知在下者之苦，而不致予智自雄。
余五旬外之人也，服官一品，名滿天下，然猶兢兢也。常自恐懼，不敢放恣。汝隨余久，當(dāng)必親炙之，勿自以為貴介子弟，而漫不經(jīng)心。此則非天之所望于爾也，汝其慎之。
寒暖更宜自己留意，尤戒有狹邪賭博等行為。即幸不被人知悉，亦耗精神，拋荒學(xué)業(yè)，萬一被人發(fā)覺，甚或?yàn)槿毡竟倮艟胁�，則余之面目，將何所在?汝固不足惜，而余則何如？更宜力除，至囑、至囑!
余身體甚佳，家中大小亦均平安，不必系念。汝盡心求學(xué)，勿妄外騖。汝茍竿頭日上，余亦心廣體胖矣。
——節(jié)選《張文襄公全集》
[譯文]
當(dāng)今，國事紛亂．外敵紛紛而至．邊境之地不斷喪失，內(nèi)地也在危險(xiǎn)之中。振興國家的辦法，第一條就是要治理好國家。而治國之道多種多樣，但把軍認(rèn)訓(xùn)練好，實(shí)在是首要之事。你從小就好玩樂，在書房里，一遏上老師出外，就跳跳蹦蹦，丟這擲那，嬉笑不已，什么事都干得出來，聿而今天早巳廢除了科舉，否則，你考到老充其量也只是一個(gè)秀才而已，絕不可能中舉，成為進(jìn)士，點(diǎn)中狀元探花，成為皇帝身邊、翰林院里的人物 所以，學(xué)校開始創(chuàng)辦之時(shí)，我就把你送去讀書。當(dāng)時(shí)，許多老前輩都對我的決定很不以為然 不過，我素表深知你的性情，知道你不屬于通過科舉而找出路之人，因此，我排除萬難也要把你送進(jìn)學(xué)校，果不出我所抖，除體操課外，你的各科成績毫無進(jìn)步。我少年時(shí)即科場得意，以有時(shí)望的清高士大夫而自負(fù)于人可你卻是這樣一塌糊涂，真叫我又氣憤、又慚愧，在人前限不得一死了之。但回過頭來想想，現(xiàn)今世事多艱難，學(xué)武也會(huì)有出息的 因而送你東渡大海，讓你進(jìn)日本士官學(xué)校學(xué)習(xí)，這個(gè)專業(yè)不會(huì)與你的性情相抵觸。
現(xiàn)在，你既已入校，就應(yīng)當(dāng)努力上進(jìn)，掌握軍事學(xué)的全部知識(shí) 不要怕辛苦勞累，不要以顯貴子弟而自恃，要勇猛、剛毅，一定要培養(yǎng)出一種軍人的資格來，你的前途，正是不可限量 因?yàn)�，眼下正是國家不斷用兵之時(shí)。雖然你可以擔(dān)心自己不能自立，卻不必顧慮別人不了解你的才干 切記、切記！勿忘、勿忘!
不過，我還要告誡你的是，你曾隨我在兩湖生活過，你作為總督大人這樣顯貴官員的兒子，沒有人不對你表示恭敬之意。而現(xiàn)今，你已離開祖國有萬里之遙．你平時(shí)所賴以自傲于人的條件，已不再可以依杖了 萬一你不幸而闖了禍，反倒會(huì)給父母親造成憂患、麻煩；你此后應(yīng)當(dāng)把自己看做是一介貧民，是一個(gè)低賤的士兵，勞苦其身，盡力學(xué)習(xí)，把心力放到所學(xué)的課程上 那么，你不僅會(huì)在學(xué)問上收益不少，而且，可由此而磨煉自己的身心-即使今后得到我的庇護(hù)，畢業(yè)后得到一官半職，也可因此而深知社會(huì)下層人民的痛苦，不至于妄自尊大。
我已是五十開外之人，官居一品，名滿天下，但我仍舊是兢兢業(yè)業(yè)，經(jīng)常自覺恐懼，不敢有半點(diǎn)放肆。你在我身邊為時(shí)不短，必當(dāng)親承教化，從我身上學(xué)到一些東西吧。萬勿自以為是顯貴子弟，而漫不經(jīng)心。這可不是上天所期望于你的呵!對此，你可要謹(jǐn)慎小心!你還須自己照顧自己，隨時(shí)留意天氣冷暖。特別要防止有嫖娼、賭博行為發(fā)生。這些事，即使有幸而不被別人知曉，但也將導(dǎo)致耗費(fèi)精神，拋棄了學(xué)業(yè)；萬一被別人發(fā)現(xiàn)，甚至于被日本官吏拘捕，那我這副老面孔，將放到哪里去？你本不值得可惜，而我將怎么辦呢？所以，這類行為必須盡力排除，這是我要特別叮囑于你的。
我身體很好。家里人也都平安無事。你不必掛念。你只要一心求學(xué)，切勿三心二意，假如能不斷上進(jìn)，出人頭地，我也就心寬體胖了。
三、求學(xué)當(dāng)以節(jié)儉為第一要?jiǎng)?wù)
示諭吾兒知悉。來信均悉。茲再匯日本洋五百元，汝收到后即復(fù)我一言，以免懸念。
兒自去國至今，為時(shí)不過四月，何攜去千金，業(yè)皆散盡，是甚可怪。
汝此去，為求學(xué)也。求學(xué)宜先刻苦，又不必交友酬應(yīng)。即稍事闊綽，不必與寒酸子弟相等，然千金之資，亦足用一年而有余。何四月未滿，即已告罄。汝果用在何處乎?為父非吝此區(qū)區(qū)，汝茍?jiān)诶響?yīng)用者，雖每日百金，力亦足以供汝，特汝不應(yīng)若是耳。求學(xué)之時(shí)，即若呈其奢華無度，到學(xué)成問世，將何以繼?況汝如此浪費(fèi)，必非只飲食之豪、起居之闊，必另有所消耗。一方之所消耗．則于學(xué)業(yè)一途必有所棄。否則用功尚不逮，何有多大光陰供汝浪費(fèi)。故為父自此，即可斷汝決非真肯用功者，否則必不若是也。
且汝亦嘗讀孟子乎，大有為者，必先苦其心忐，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，困心衡慮之后，而始能作。吾兒恃有汝父庇蔭，固不需此。然亦當(dāng)稍知稼穡之艱難，盡其求學(xué)之本分。非然者，即學(xué)成歸國，亦必?zé)o一事能為，民情不知，世事不曉，晉帝之何不食肉糜，其病即在此也。況汝軍人也，軍人應(yīng)較常人吃苦尤其，所以備僇力王家之用。今爾若此，豈軍人之所應(yīng)為。余今而后恐無望于汝矣。
余固未嘗一日履日本者也，即后門得有機(jī)會(huì)東渡，亦必不能知其民間狀況。非不欲知也，身分所在，欲知之而不得。然聞人言，一學(xué)生在東者，每月有三十金，即足維持。即飲食起居，稍順適者，每月亦無過五十金。今汝倍之可也，亦何至千金之貲，不及四月而消亡殆盡?是必所用者，有不盡可告人之處。用錢事小，而固之怠棄學(xué)業(yè)，損耗精力，虛糜光陰，則固甚大也。
余前曾致函戒汝，須努力用功。言猶在耳，何竟忘之?!雖然，成事不說，來者可追。而今而后，速收爾邪心，努力求學(xué)，非遇星期，不必出校。即星期出校，亦不得擅宿在外。庶幾開支可省，不必節(jié)儉而自節(jié)儉，學(xué)業(yè)不荒，不欲努力而自努力。光陰可貴，求學(xué)不易。兒究非十五六之青年，此中甘苦，應(yīng)自知之。毋負(fù)老人訓(xùn)也。
兒近日身體如何?宜時(shí)時(shí)留意。父身體甚佳。家中大小，亦皆安康。汝勿念!
——節(jié)選《張文襄公全集》
[譯文]
寫此信好讓吾兒得知：來信都已收到�，F(xiàn)在匯給你日本貨幣五百元，你收到后，立刻回我一信，以免掛念。
你自從出國到今天，時(shí)間只不過四個(gè)月用完了?這件事實(shí)在令人奇怪!
你去日本，是為了求取學(xué)問。求學(xué)就應(yīng)該先學(xué)會(huì)刻苦生活，在那邊又不必交朋結(jié)友應(yīng)酬：哪怕是稍微闊綽、富裕一點(diǎn)，不必像那些家境貧窮的書生一樣生活，那一千多兩銀錢，也夠你用上一年，尚且有結(jié)余。為何四個(gè)月不列，就已用得一千二凈了，你到底把錢用到什么地方去了？
我并非吝惜這為數(shù)不多的千兩銀錢，假如你錢花得在理、應(yīng)該花，哪怕是每天要用百兩之多．我也有力量保證供你所需。但只是你不該這樣做。求學(xué)期間，就像這樣奢華、毫無節(jié)制，到讀完書、走上社會(huì)，你又將變成什么樣子呢，
何況，你這樣浪費(fèi)錢財(cái)，一定不只是吃喝方面奢侈而已，必定另有花銷。在別的方面既有所消耗，那你在學(xué)業(yè)上就一定有所舍棄。否則，用功讀書尚感趕不上，哪有多少時(shí)間讓你浪費(fèi)呵!所以，我憑這一點(diǎn)，就可以推斷，你一定不是那種真正肯下苦功夫讀書之人。否則，你一定不會(huì)是這個(gè)樣子！
你也曾讀過《孟子》吧。這位賢人說過：大有作為之人，一定要先刻苦磨煉自己的思想志向，鍛煉其身體，讓身體經(jīng)受得住忍饑挨餓的考驗(yàn)，還要讓他一貧如洗，無牽無掛，并在殫精竭慮、經(jīng)過痛苦的思索之后，才能有所作為。
你仗恃有我的蔭庇，固然不需要這樣做，但也應(yīng)當(dāng)多少了解一下農(nóng)家的艱辛，盡到自己求學(xué)的本分嘛。你做不到這一點(diǎn)，哪怕是學(xué)成回國，也一定一件事也干不了。不了解民情，不了解世事，晉惠帝所說的“為什么不吃肉粥”的歷史笑話，他的毛病正出在這些問題上。
再說，你是一名軍人。而軍人就應(yīng)當(dāng)比平常人更能吃苦，以此而隨時(shí)準(zhǔn)備著盡全力為皇上效勞。像你現(xiàn)在這個(gè)樣子，哪點(diǎn)是軍人所應(yīng)該做的?我從今以后恐怕是要對你表示失望了。
我確實(shí)不曾到過日本，即便今后得到機(jī)會(huì)，也能夠東渡日本，但我也一定不能夠獲知日本民間的狀況。不是我不想知道，而是因?yàn)槲业纳矸菟冢肓私鈪s辦不到。
不過，我曾聽人說過，一個(gè)學(xué)生在日本生活，每月有三十兩，便夠他維持了。即或是食住稍方便、舒適者，每月開銷也不會(huì)超過五十兩。你現(xiàn)在每月一百兩也就罷了，何至于千兩巨資，不到四個(gè)月便揮霍得一干二凈，一定是所開銷的地方，有不可告人之處�；ㄥX事小，因亂花錢而耽誤學(xué)業(yè)、損耗精力、虛度光陰，這才是大事!
此前，我曾寫信告誡于你，要你努力用功。話還在耳邊，你怎么就忘了，雖然如此，過去的事就不提它了，來日方長，還有機(jī)會(huì)、從今以后，趕快收斂節(jié)制你那邪惡之心，努力求學(xué)：不是星期天，就不必離校外出： 即或是星期天外出，也不許擅自在外留宿。倘如此，開銷可大大減省，不待節(jié)儉就可節(jié)儉；學(xué)業(yè)不致荒廢，不想努力而也就努力起來了 光陰極可珍貴，求學(xué)機(jī)會(huì)難得、你畢竟不是十五六歲之青年人，這里面的甘苦，我不說你也該明白。不要辜負(fù)老父我的教誨呀!
你近來身體如何?應(yīng)當(dāng)隨時(shí)留心。我身體很好。家中大人小孩，也都安康。不必掛念!
四、舊學(xué)為體，中學(xué)為用
汝去國后，日與老成相遠(yuǎn)，而中國占圣賢之大經(jīng)大法，亦茫然不復(fù)記憶。
孝弟為人之本，本之不行，學(xué)也何用?此余甚為懸懸者也。國內(nèi)學(xué)校子弟，有父兄之誡，師長之教，而尚流于邪僻，不克自檢其身心。況去國已遠(yuǎn)，無父兄，無師長，茍無克己工夫者，必不能以自存，余竊憂之。因?qū)⒂嘟账秳駥W(xué)錄》—篇寄汝，汝可作格言讀，懸于座右，日誦—遍。茍為《勸學(xué)錄》中所可者，必有益于汝，汝侭行之。茍不許者，必于汝有害，汝力戒之。余著此書，本以開導(dǎo)國內(nèi)青年子弟。并以告一班為父兄師他長者，印行萬本．散發(fā)各校。雖所言或有不盡適合者，然大體必?zé)o誤。
今人束圣賢書不讀，幾不知君父之尊、師長之重。甚有讀書數(shù)年．而全不知具所學(xué)為何事者。余惄焉憂之，固擇數(shù)事，以誡學(xué)生，而著為是書。凡立身安命，待人處世，以及事父事君之道，靡不詳載．引申反復(fù)，叮嚀告誡，使學(xué)子而能體會(huì)及此者：推而充之。雖為圣賢亦何難。小亦不失為謹(jǐn)飭端行之士，足以保其身家，無父無君之事，必不敢為。而滅門殺身之禍，亦可不至，此誠青年之一服良劑也。汝于正課之暇，應(yīng)身體而力行之，如對嚴(yán)師，如對嚴(yán)父。朝而省焉．善而察焉，庶幾邪說可以不至，害事可以不作，而余亦放懷寬心，不復(fù)憂慮汝累汝老父矣，即同學(xué)中，汝亦可以此示之!多得一人體會(huì)，中國留學(xué)生中，即可多操行可守之人、慎勿以為老生常談而忽視之也：
汝近來身體如何?務(wù)須時(shí)時(shí)留意，余身體甚佳，家中亦均平安。汝不必憂慮。一切家務(wù)，白有余一人操心，汝可安心求學(xué)，不必掛念。且勿忘根本。寄汝《勸學(xué)錄》一本，汝當(dāng)盡心讀之；久而久之，必可得其益也。
——節(jié)選《張文襄公全集》
[譯文]
我兒知悉：你出國之后，漸漸與德高望重的人疏遠(yuǎn)。對于中國古代圣賢所立下的重要經(jīng)典、法令，也越來越模糊而不再記得了。然而，孝順父母，敬愛兄長，乃是做人的根本，根本都失去了，學(xué)得再多又有何用，這正是我最最擔(dān)心掛念的事。
在國內(nèi)學(xué)校讀書的子弟，他們隨時(shí)得到父兄的告誡、老師們的教誨，尚且有人變得乖戾不正，不能自己檢點(diǎn)、約束自己的身心。何況你遠(yuǎn)離祖國，身邊無父兄，也無師長，如果你又缺乏那種克制約束自身言行、私欲，使之合乎儒家道德規(guī)范的能力，那一定不能保全自己的品行了。
對此．我內(nèi)心非常憂慮；因而將近日我所寫的《勸學(xué)錄》寄給你，你可以把它當(dāng)作格言來讀，并懸掛于座位之右，每天誦讀一遍 假如你按《勸學(xué)錄》中所認(rèn)可的事去做，一定會(huì)大有收益。如果《勸學(xué)錄》中所不允許的事，那必定對你也有害處，你就要努力加以防止，切不可再去做這種事。
我編寫這本書，本意是想用它來開導(dǎo)國內(nèi)的青年子弟，并把有關(guān)道理告訴和我一樣的父兄師長這一輩人。這本書我印了萬余冊，并將它們分送各個(gè)學(xué)校，雖然書中所說的問題，或許有不盡適用的地方。不過，就大體而言，卻一定不會(huì)有錯(cuò)的。
當(dāng)今之人，多置圣賢之書于不顧，很少有人再讀它們了。因而，他們幾乎不懂得尊重君王、父母的道理，也不明了老師的重要性、甚至，有的人雖也讀了幾年書，卻完全不知道他學(xué)習(xí)到底是為了什么?對此，我真是憂心忡忡!因此，選出幾件事為例子，用以告誡青年學(xué)生，遂編寫成這本書。
在這本書里，無論是怎樣使自己的精神和生活皆有寄托，還是如何待人、處世，抑或是有關(guān)侍奉君王、父母的道理，無不收錄其中，并再三加以議論和發(fā)揮，或耐心囑咐、叮嚀、告誡，目的是要使學(xué)生們能體會(huì)我的良苦用心，進(jìn)而把我所講的道理推而廣之。倘能這樣做，哪怕是成為圣賢之人，也并不難呵、至少，也不失為一個(gè)謹(jǐn)慎、周到、行為端正的讀書人，完全可以保全自己和家人。那種無父無君的事情，也決不敢去做。那么．招至滿門抄斬或自己掉腦袋的災(zāi)禍就不會(huì)發(fā)生。我這本書的確是當(dāng)今青年人的一劑良藥!
你在正課外的閑暇之時(shí)，應(yīng)該照著我書上所說，認(rèn)真體會(huì)．努力實(shí)踐；面對此書，就像嚴(yán)師在前，嚴(yán)父在前。早上，要對照檢查一番；晚上，更要認(rèn)真加以考查。這樣一來，既可抵制邪說的影響，也就能夠不去做壞事。而我便可放寬心懷，不再顧慮你會(huì)連累你的老父親了．
即使在同學(xué)當(dāng)中，你也可將為父的這本書拿給他們看。多有一個(gè)人體會(huì)到我所說的道理，中國留學(xué)生中便可增加一名能遵守操行者。你可要小心!不要認(rèn)為我這些話是老生常談而聽不進(jìn)去。
你近來身體怎樣？一定要隨時(shí)注意!我的身體很好，家里一切平妄，你不必憂慮。所有家務(wù)，自有我一人操心，你完全可以安心求學(xué)，不必掛念家中。
希望你不要忘了根本。寄給你一本《勸學(xué)錄》，你應(yīng)當(dāng)用心去讀它，時(shí)間久了，一定會(huì)從中大有收獲。
——全文掃描自《中華家訓(xùn)》（鄭宏峰主編，線裝書局）第二冊第338-345頁。
